El filósofo alemán Friedrich Nietzsche introdujo el concepto del ‘eterno retorno’ en su obra La Gaya Ciencia (1882), una reflexión que plantea la posibilidad de vivir la misma vida repetidamente y que ha sido objeto de análisis filosófico.
El filósofo alemán Friedrich Nietzsche, reconocido por sus contribuciones al pensamiento occidental, formuló en su obra La Gaya Ciencia (1882) el concepto del ‘eterno retorno’. En uno de sus pasajes, Nietzsche escribió: “¿Cómo te sentirías si un día o una noche un demonio se deslizara furtivamente en la más solitaria de tus soledades y te dijera: ‘Esta vida, tal como la estás viviendo ahora y tal como la has vivido, deberás vivirla otra vez y aún innumerables veces. Y no habrá en ella nunca nada nuevo, sino que cada dolor y cada placer, cada pensamiento y cada suspiro y todo lo indeciblemente pequeño y grande de tu vida deberá volver a ti, y todo en el mismo orden y la misma secuencia’”.
Nietzsche presentó esta idea como un experimento mental que invita a reflexionar sobre la actitud ante la vida. Según el filósofo, el ‘eterno retorno’ implica considerar que cada acción y decisión se repetirá infinitamente, lo que lleva a cuestionar la procrastinación y los aplazamientos. En ese marco, Nietzsche propuso aceptar dos conceptos de origen latino: memento mori (recordar la mortalidad) y amor fati (aceptar el destino).
El filósofo también vinculó esta teoría con la búsqueda del bienestar. En este punto, se pueden establecer paralelismos con las ideas de Immanuel Kant sobre la felicidad. Kant sostenía que la felicidad es un concepto subjetivo y que cada individuo la define desde su perspectiva. Diferenciaba entre el bienestar personal, que varía según las inclinaciones de cada persona, y la moralidad, basada en principios racionales y universales. Para Kant, la ética y el deber se sitúan por encima de la satisfacción de los deseos individuales.
La reflexión de Nietzsche sobre el ‘eterno retorno’ ha sido interpretada como un llamado a vivir de manera auténtica y consciente, sin postergaciones, y a asumir las consecuencias de los propios actos.